Jesus — Welche Rolle spielt er?

Auffällig ist hier, dass das Wort „andere(e)“ in der NWÜ von 1986 noch durch die eckigen Klammern als Ergänzung gekennzeichnet wurde, in der Übersetzung von 2018 aber bereits in den Text eingeflossen ist. In der Interlinearübersetzung ist dieses Wort nicht zu finden.
Wird durch diesen Einschub nicht suggeriert, dass Jesus nur an einem Rest der Schöpfung beteiligt war, während andere Bibelübersetzungen (und der griechische Originaltext) deutlich machen, dass der Herr Jesus alles erschaffen hat?
Ist jemand, der etwas „erschaffen“ hat, nicht auch ein „Schöpfer“ dieser Sache? Und kann jemand, der „alles erschaffen“ hat, dann nicht zurecht als Schöpfer oder wenigstens (wenn man die Urheberschaft des Vaters mit einbezieht) als Mitschöpfer bezeichnet werden?
Als was könnte man aber nun jemanden bezeichnen, der immer wieder versucht, Christus kleiner zu machen, als er gemäß der Bibel ist?

Was Jesus hier im Rahmen seiner Himmelfahrt sagte, war hochinteressant und aufschlussreich.
Zunächste sagte er gemäß Vers 7, man sollte nicht versuchen Zeiten (beispielsweise wann das Ende kommt) zu berechnen. Dies dennoch zu tun würde also bedeuten, sich über Jesus und die Rechtsgewalt seines Vaters hinwegzusetzen.
In Vers 8 erklärte er denen, die seine Himmelfahrt beobachteten, dass sie Zeugen von ihm sein sollten, also „Zeugen Christi“ oder auch einfach „Christen“ (Apostelgeschichte 11:26). Dieses Zeugnis sollte „bis zum entferntesten Teil der Erde“ erfolgen, etwas was den Anwesenden alleine nie möglich gewesen wäre. Daher ist anzunehmen, dass der Herr hier alle Christen meinte und nicht nur die wenigen, die seine Himmelfahrt beobachten konnten.
Gemäß Vers 9 fuhr er in den Himmel empor (siehe auch Vers 11), das heißt, das „WORT war bei GOTT“ (Johannes 1:1). Jesus erwähnte nie, dass jemand anderer an seiner Stelle das WORT (λόγος) oder das „Sprachrohr“ auf der Erde sein sollte. Ausschließlich er war der Logos (λόγος) und kein Mensch oder eine Organisation. Christen sollten Zeugnis von Christus geben, aber kein Mensch wäre damit der Logos (λόγος) oder das „Sprachrohr“ Gottes.

Wie wird der Begriff „Hauptvermittler“ in anderen Bibelübersetzungen wiedergegeben?

Durch das Verwenden des Begriffs „Hauptvermittler“, der aus dem Griechischen nicht hervorgeht und daher auch von anderen Übersetzungen nicht so wiedergegeben wird (ἀρχηγὸν wird gemäß Strongs übersetzt als founder, leader in der Bedeutung von originator, author, prince), wird suggeriert, dass es neben dem „Hauptvermittler“ noch einen Nebenvermittler gibt, als den sich die „Leitende Körperschaft“ gerne darstellt. Der Weg der Rettung führt — gemäß ihren eigenen Aussagen — nur über sie bzw. die „Wachtturm, Bibel- und Traktat-Gesellschaft“:

Die biblische Aussage aus 1.Timotheus 2:5 lässt eigentlich keinen Interpretationsspielraum zu: „da ist ein Gott und ein Mittler zwischen Gott und Menschen, ein Mensch, Christus Jesus“. Hier ist nicht die Rede von einem Hauptvermittler und möglichen Nebenvermittlern, es heißt nur „Mittler“ und diese Rolle hat exklusiv nur der Herr Jesus Christus.
Es ist auch nicht die Rede von einer exklusiven Gruppe von Menschen (z.B. nur gesalbte „Christen“), es heißt nur einfach „Menschen“ und bezieht sich damit offenbar auf alle Menschen. Natürlich ist es die Entscheidung jedes Einzelnen, diese Mittlerrolle Jesu anzunehmen, aber die Rolle Jesu ist erst mal der „Mittler zwischen Gott und Menschen“ zu sein.
Warum geht die LK mit ihrer Aussage über das geschriebene Wort hinaus?

Oder hält die „Leitende Körperschaft“ den Wert des Loskaufsopfers Jesu für zu klein, so dass es nicht für alle Menschen reicht?